Клуб айкидо "Тен- чи" спб, айкидо Санкт- Петербург, Aikido Aikikai Tenchi Club. Ойген. Херригель "Дзен. Перевод. с немецкого Заславская Т. Г. Санкт- Петербург.
Амфора, 2. 00. 5 г. Все. права на издание принадлежат ТИД "Амфора"http: //www. Защиту. прав осуществляет юридическая компания. Усков и партнёры" Книга.
ДЗЭН В ИСКУССТВЕ СТРЕЛЬБЫ ИЗ ЛУКА. ВВЕДЕНИЕ. Дайсэцу Тэйтаро Судзуки*. Одна из важнейших особенностей стрельбы из лука и всех . Дзэн и искусство стрельбы из лука. Путь дзен. Евгений Херригель – современный немецкий философ и мистик, сумевший глубоко постичь загадочную для европейцев дзэн-буддийскую традицию.
Юлей. составление интернет- версии потрачены. В. любом случае, указывайте при использовании. ПУТЬёвый. сайт" Вишнякова Андрея (неофициальный. Ки Айкидо в Москве) - http: //ki- moscow. Коммерческое. использование книги из электронной.
ОЙГЕН. ИСКУССТВЕСТРЕЛЬБЫИЗ. ЛУКАПУТЬДЗЕНEUGEN. HERRIGELZen in der Kunst des Bogenschie. Bens. Der. Zen- Weg. Немецкий. философ О.
- . Книжка культовая (если кто не знал). Чуть ли не первая работа европейца, принесшая дзен на Запад. Книга, из которой позже выросли .
- Вериги / Судзуки Д.Т., Херригель О. - Дзен в искусстве стрельбы из лука - Скачать и читать.
- Именно так он и поступил и для постижения дзэн начал осваивать искусство стрельбы из лука.В настоящем издании опубликованы также записки, посвященные мистике дзэн, которые сам автор оформить в виде книги не успел.
- Форумы Лотоса: Ойген Херригель. Дзэн в искусстве стрельбы из лука (Вся) Эзотерика магия религия психология философия учения йога цигун.
- Здесь мы вплотную подходим к близости Дзэн и стрельбы из лука, а также других видов восточного искусства, таких как фехтование, составление цветочных композиций, чайная церемония, танец и рисование..
- Херригель Юджин — « Дзэн в искусстве стрельбы из лука » (скачать) · Все книги автора Отправить на почту. Дзен и искусство стрельбы из лука.doc.
Херригель (1. 88. Японии и для постижения дзэн. Он знакомит западного читателя со. Записки из. наследия О. Херригеля, включенные в это.
Херригель "Дзен. в искусстве стрельбы из лука"Об. Херригель сформировался как. Он был учеником. Вильгельма Виндельбанда, поддерживал.
Эмилем Ласком, а в 1. Генриха Риккерта. Вернувшись. с Первой мировой войны, он, еще до. Эмиля Ласка. Оценку. Херригель сыграл в. XX столетия, дал историк. Ханс Мейер в своей книге.
Weltanschauung der Gegenwart». Самым значительным. Херригеля. «Urstoff und Urform» он считает то, что Херригель. Вторая работа Херригеля, «Die. Form», посвящена критическому. Канта относительно.
По времени. эта публикациия почти совпала с выходом. Мартина Хайдеггера «Kant und das Problem. Metaphysik». Появление двух диаметрально. Канту, привлекло столь пристальное.
Kant. heute» Эрих Прцывара сравнивает позиции. Херригеля и Хайдеггера. К этой же теме. он обратился и в своей монументальной.
Humanitas». Сферой. Херригеля. была история европейской философии. Но. точкой притяжения для него как философа. Он мог считаться. Херригель. начал работать в Хайдельбергском. Японии. в Императорском университете Тохоку. Сэндай, что дало ему возможность.
Он. очень обрадовался хотя бы потому, что. Отработав. в Японии без малого шесть лет, Херригель. Хайдельбергский университет, позже. Университете Эрлангена. Преподавательская.
Херригеля не стала менее. Баварская. академия искусств избрала его своим.
Но его японские друзья настаивали. Летом 1. 94. 1 года он получил разрешение. Японии, но война разрушила. Отношения. Херригеля с Японией начались при. Хайдельбергский университет приехали. Сюэй. Охасама, под редакцией которого позже.
Zen. Der lebende Buddhismus in. Japan»), а также Амано, профессор философии.
Общение с этими японцами пробудило. Херригеля к особенностям. Дальнего Востока. Его. японские друзья предложили вместе.
Херригель описывает так: «Вскоре. После прогулки. по Токио поднялись на шестой этаж отеля. Внезапно раздались.
Присутствующие заволновались. Многие. гости, в основном европейцы, торопливо. Землетрясение! У всех еще свежо было. Я тоже вскочил. с одной только мыслью — как можно быстрее.
Уже хотел было. поторопить своего собеседника и с. Он вовсе не был похож. Казалось, что. он, не колеблясь, делает (или не делает). Это. настолько меня поразило, что я, вместо. Меня как будто. пригвоздили к месту, но, сам не знаю.
Страшные минуты тянулись. Когда землетрясение. Но я уже был не. в состоянии слушать внимательно и. Пережитый. ужас просто парализовал меня, и при этом. Почему я не поддался.
Найти. вразумительный ответ я не мог.(не. ПУТЬёвый. сайт Вишнякова Андрея- электронная. Только. через несколько дней я узнал, что этот. Конечно. до этого я кое- что слышал и даже читал. Желание понять дзэн (что, собственно, и.
Меня. интересовала мистика дзэн, путь, который. Моей целью была вовсе не.
Восточную Азию. Мне. Именно так я. и поступил. Отчет об этих занятиях можно. Дзэн в искусстве. Ойгена Херригеля. Der Zen- Weg. Nachgelassene Aufzeichnungen.
Под ред. Г. Таузенда, при содействии Г. Л. Херригель). которые сам автор оформить в виде книги. Но эти подготовленные им. Возможно. что- то из этого он писал, стремясь. В первой. задаче, наверное, его превзошли идущие. После столь длительного периода. Западе изучения. буддизма, и дзэн- буддизма в частности.
Херригеля видятся зарей. Однако, что важнее, во второй его задаче. Херригеля превзойти невозможно. Его. индивидуальный опыт не может не быть. Кроме того, он сочетает в себе.
Но главное, Херригель — один из немногих. Херригель — личность, наделенная многими. Прочитав его удивительную. Херригель "Дзен. в искусстве стрельбы из лука"ДЗЭН.
В ИСКУССТВЕ СТРЕЛЬБЫ ИЗ ЛУКАВВЕДЕНИЕДайсэцу. Тэйтаро Судзуки*Одна.
Дальнего Востока (особенно в Японии). Их задача. — развить сознание и привести его в.
Так, стрелять из лука учатся не только. Дайсэцу Тэйтаро Судзуки (1. Университете в. Киото; японский мастер дзэн; благодаря. Запад познакомился с дзэн.
Читал. лекции в Колумбийском университете. Нью- Йорк. Высочайший авторитет в области. Чтобы. стать настоящим мастером стрельбы из. Технику должно превзойти. Относительно. стрельбы из лука это означает, что. Стрелок. больше не осознает себя как человека. Это. состояние осуществляется только в том.
Это не имеет ничего общего даже с. Это. интуиция, но в корне отличающаяся от. Назовем ее праджня- интуиция. Праджню можно определить как.
Но и. это не передает все содержащиеся в. Это. интуиция, которая без всякой медитации.
Поэтому. сатори, говоря языком психологии, —. С точки. зрения логики — это синтез утверждения. Дзэн. — это «ежедневное сознание», как сказал.
Басо*. Это «ежедневное сознание» есть. Как только. мы задумываемся, начинаем размышлять. Мы больше не едим, когда едим. Лук уже. выстрелил, но стрела не летит к мишени. Басо, Мацу (? —7. Китае. Человек. — мыслящее существо, но вершин он. После многолетних упражнений.
Если это удалось, человек и думает, и не. Он думает, как дождь, падающий. На самом деле это он сам и дождь, и море. Басо, Мацу (? —7. Китае. Если. человек достиг этой ступени духовного. Ему. не нужны холст, кисти и краски, хотя он.
У него есть. тело и голова. Это инструменты, которые. Его руки. и ноги — кисти, а'вселенная — холст, на. Эта картина. называется «История». Хойэн. из Госодзана (ум.
Вот человек. который преображает пустоту пространства. Сумеру — в кисть и пишет пять. Эти пять. китайских слогов, если перевести их.
Зачем. первый патриарх пришел с запада» —. Это равносильно вопросу, что. Если его понять, тогда дзэн. Перед таким. человеком я расстилаю свой дзагу (один. Буддой или наставником.
Д. Т. С.) и делаю низкий поклон». Может. показаться, что все это — какая- то.
Почему человек, который на. Наверное, мастер дзэн сказал. Я ем, когда голоден, я сплю, когда. Но читателю покажется, что такой. В лежащей перед вами чудесной.
Херригель, немецкий. Японии и для. постижения дзэн занимался стрельбой. Он знакомит западного читателя. Будем. надеяться, что здесь вы найдете ответы. Мондо — так называемые вопросы- ответы. Ипсвич. Массачусетс, май 1.
На. первый взгляд может показаться, что. Даже если вы будете. Человек должен быть. В странах Дальнего.
Востока современное оружие серьезно. Может быть, вы ожидаете найти.
Японии, где стрельба из. Подобное. предположение в корне ошибочно. Для. Японии стрельба из лука — это наследие. И, таким образом, под «искусством». Безусловно. это звучит довольно загадочно. Неужели. стрельба из лука — умение, от которого. Зачем же тогда. лук, стрела и мишень?
Разве не есть это. Суть вовсе не в том, что. Великое учение». стрельбы из лука говорит совсем о другом. Согласно этому учению, стрельба из лука. Таким образом, только в. Тот. кто сегодня посвящает себя этому.
Потому что доступ к этому учению. Потому. что для них сражение состоит в том, что. Таким образом, он. Или, как говорят мастера стрельбы. Тогда происходит самое великое: искусство. Для. жителей Юго- Восточной Азии эти таинственные.
Ну а мы. конечно, беспомощно разводим руками. И. нам не остается ничего другого, кроме. Даже для. нас, европейцев, давно не тайна, что. Это касается. стрельбы из лука в той же степени и в. Все они, хотя и. разные по форме, направлены на развитие. Конечно, речь идет не просто о буддизме. Европе знают и даже как.
Японии он называется дзэн), который есть. И ради этого дзэн- буддизм прокладывает. А с точки зрения.
Лук и стрела лишь внешние атрибуты, без. Исходя. из вышеизложенного, ради более глубокого. И это. вполне возможно. Д. Т. Судзуки в своих.
Essays on. Zen- Buddhism») сумел доказать, что японская. Серьезные. работы Судзуки, а также исследования. Они доказывают. что дхьяна- буддизм, зародившийся в. Индии, получивший свое полное развитие. Китае и воспринятый Японией, где до. Несмотря на все усилия. Как. будто сам дзэн препятствует проникновению.
Окутанный непроницаемой пеленой дзэн. Причину. этой столь болезненно воспринимаемой. Никакой здравомыслящий человек не будет. Истину, исходя из которой он.
С этой точки зрения дзэн. Если человека некому приобщить к. Исключений из этого правила нет. И ему. не противоречит тот факт, что существует. Они имеют свойство открывать свой. А когда к этим текстам обращается человек.
То есть дзэн. как и любая мистика, может быть понятен. Преобразованный. через дзэн и просветленный через пламя.
Истины человек ведет существование. Поэтому. оказалось бы верхом самонадеянности.
Праздное любопытство не может предъявлять. Ни один мистик и, таким. Сколько он должен преодолеть и оставить. Истину! Как часто во время пути его мучает. И все- таки это невозможное. Разве это не вселяет. Тщательное описание этого.
Но. описания пути и его станций в дзэнской. С одной стороны. это связано с тем, что последователи. Ведь. дзэн- буддист по собственному опыту.
Но, с. другой стороны, не менее важно и то, что. Потому что только так. Истины» пробуждает его. Он живет, уже не. Вот. почему последователь дзэн избегает.
Не потому что. он считает нескромным говорить, а потому. Ведь даже решение рассказать про. Как остерегающий. И тут вдруг он должен. Но. я, пожалуй, уклонился бы от своих. Моя цель. — пролить свет на сущность дзэн, показав.
Это не будет. просветлением в фундаментальном для. Рассматриваемое. под таким утлом зрения искусство стрельбы.
Если. говорить о практике, то от каждого из. Пути Дзэн. Но. я надеюсь наиболее эффективно достичь. Точнее, я хочу попробовать рассказать.
Японии я прошел у одного из самых великих. То есть я буду. опираться на свой личной опыт.
Чтобы. быть понятым хоть в какой- то степени —. Итак, о самом себе я рассказываю.